বংStudy.IN

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ক্ষয়ক্ষতি ও ধ্বংসলীলা বিশ্ব সভ্যতার সংকট সৃষ্টি করেছিল। বিশ্বে স্থায়ী শান্তি প্রচেষ্টার জন্য জাতিসংঘ প্রতিষ্ঠিত হয় (২৮শে এপ্রিল, ১৯১৯ খ্রিঃ)। জাতিসংঘের সাফল্যের চেয়ে ব্যর্থতাই ছিল বেশি। জাতিসংঘের ব্যর্থতার মূলে বহুবিধ কারণ ছিল। • ভার্সাই চুক্তির ত্রুটি: পর্যালোচনায় দেখা যায়, ভার্সাই সন্ধি ছিল জার্মানির প্রতি প্রতিশোধমূলক ব্যবস্থা। জার্মানি ভার্সাই সন্ধিকে কোনোক্রমেই মেনে নিতে পারেনি। অন্যদিকে আমেরিকা, রাশিয়া বা অন্য কিছু রাষ্ট্রও ভার্সাই সন্ধির শর্তগুলি মনেপ্রাণে গ্রহণ করতে পারেনি। জাতিসংঘের চুক্তিপত্রটি ভার্সাই সন্ধির অঙ্গীভূত বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। সেই কারণে এই রাষ্ট্রগুলি জাতিসংঘের ভাবধারাকে প্রথম থেকেই সুনজরে দেখেনি। • অস্পষ্ট ধারণা: বিশ্বের নিরাপত্তা ও শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য জাতিসংঘ গঠিত হয়। কিন্তু জাতিসংঘের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে সংগঠকরা কোনো সুস্পষ্ট ধারণা দিতে পারেননি। প্রতিষ্ঠানটি ছিল সদস্যরাষ্ট্রদের প্রয়োজন সাপেক্ষ কিন্তু আন্তরিকতাহীন। প্রতিষ্ঠানটির রক্ষণাবেক্ষণ বা ভবিষ্যৎ নিয়ে তাঁদের চিন্তা ছিল না। • সাময়িক সমাধান: প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মারণযজ্ঞে মিত্রশক্তি বা অক্ষশ...

আচার্য সুনীতিকুমার বিচার করে দেখিয়ে দিয়েছেন অস্ট্রিক, দ্রাবিড় ও ভোট-জাতীয় লোকেদের সঙ্গে উত্তর ভারত ও বিহারের আর্যভাষাভাষী ঔপনিবেশকদের অর্থাৎ আর্যদের সমভাষিত্বে মিশ্রিত হবার পরই বাঙালী একটি nation বা জাতিরূপে গড়ে ওঠে। অতএব বাঙালী জাতির সংস্কৃতি বল্লে এই ভিন্ন প্রজাতির মিশ্রিত সংস্কৃতিকেই বোঝায়। কিন্তু বাঙলাদেশে এক এক সময় এক একটি জাতি এসে বসবাস করবার ফলে তাদের প্রত্যেকের সংস্কৃতি প্রথমে স্বতন্ত্রভাবে এবং পর্যায়ক্রমে মিশ্রিতভাবে রূপ থেকে রূপান্তরের মধ্য দিয়ে বিভিন্ন পর্যায়ে সংমিশ্রিত হতে হতে যখন চারিটি ভিন্নজাতির সমীকরণের ফলে এক অভিন্ন জাতি-রূপে পরিণত হলো, তখনই তা 'বাঙালী সংস্কৃতি' রূপে পরিচিত হবার যোগ্যতা অর্জন করলো। কাজেই বাঙালী জাতির উদ্ভবকাল-রূপে যদি খ্রীঃ অষ্টম শতাব্দীকে ধরে নেওয়া যায়, তবে তার উৎস-রূপে পাওয়া যাচ্ছে, পৃথক পৃথক ও সম্মিলিতভাবে অস্ট্রিক বা কোল-সাঁওতাল জাতি, দ্রাবিড় জাতি, ভোট-চীন এবং আর্যভাষী জাতির যে ধারাগুলি বাঙলাদেশে এসে এক জাতিত্বে পরিণত হয়েছে, তাদের প্রত্যেকের স্বকীয় সংস্কৃতি এবং মিলিত সংস্কৃতিকেই। সেই বাঙালী সংস্কৃতি জড় নয়। প্রাগার্যরা বাঙলার বুকে যে সংস্কৃত...

  আধুনিক ভাষা বিজ্ঞানে শব্দার্থ তত্ত্বে শব্দের কাল, সময়, পরিবেশগত কারণে অর্থের নানা ভিন্নতা আলোচিত হয়। এছাড়া অভিধান বিজ্ঞান, লিপি বিজ্ঞান, শিল্প বিজ্ঞান, উপভাষা বিজ্ঞানের আলোচনা গুরুত্বপূর্ণ। অভিধান বিজ্ঞান ভাষা বিজ্ঞানের একটি সমৃদ্ধ শাখা। এখানে অভিধান রচনার বৈজ্ঞানিক রীতি-পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। বর্তমানে শব্দার্থ নয়, প্রয়োগ ব্যুৎপত্তি, পদ পরিচয় ইত্যাদি বিভিন্ন বিষয় অভিধান রচনায় স্থান পেয়েছে। কোনো শব্দের প্রতিশব্দ কি কি, ঐ শব্দের ব্যুৎপত্তি কিরূপ, তা জানা যায় অভিধান থেকে। বস্তুত ভাষার ধ্বনিগত ও অর্থগত দিকের সংযোগ রক্ষা করে অভিধান। বহু প্রাচীন কাল থেকেই প্রায় সব দেশেই অভিধান রচনার প্রবণতা লক্ষিত হয়। যা পরবর্তীকালে বিজ্ঞানসম্মত ভাবে রচনার উদ্দেশ্যে ভাষা বিজ্ঞানীরা উদ্যোগী হয়েছেন। ফল স্বরূপ বর্তমানে শব্দের উচ্চারণবিধি, প্রসঙ্গ অনুসারে অর্থের পরিবর্তন, আঞ্চলিক তথা উপভাষাগত উচ্চারণ ও অর্থ পার্থক্য অভিধান থেকে পাওয়া যায়। একসময় অভিধান বিজ্ঞানকে ভাষা বিজ্ঞানের শাখা হিসেবে বিবেচনা করা হত না। কিন্তু এখন এটি একটি সংযোগমূলক শাখা হিসেবে আধুনিক ভাষা বিজ্ঞানে স্বীকৃতি পেয়েছে। জার্মান ভাষায়...

সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবন একটি দেশের শাসন কাঠামোর প্রতিচ্ছবি। জনজীবনের মাপকাঠি, অর্থনৈতিক ভারসাম্য, শাসকদের সদিচ্ছার প্রতিফলন পড়ে ওই সময়ের জীবনযাত্রার প্রণালী ও তার বিভিন্ন অনুষঙ্গের ওপর। পাল-সেন যুগ বাংলার ইতিহাসে নতুন গতি আনে। শশাঙ্কের সাম্রাজ্যস্থাপনের কৃতিত্ব থাকলেও বাঙালি জাতির মনীষার বিকাশ হয় পাল-সেন যুগ থেকে। পাল যুগের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে যে উদারতা সৃষ্টি হয়েছিল সেন যুগে তা আরও প্রসারিত হয়। আর সেন যুগ থেকেই বর্তমান বাঙালিয়ানার সূত্রপাত। • ধর্মঃ পাল যুগে বাংলায় বৌদ্ধ ধর্মের প্লাবনের পর সেন যুগে পৌরাণিক ধর্ম প্রবল হয়। জোয়ারের পর ভাটার মতোই সেই যুগে বাংলায় বৌদ্ধ ধর্ম স্তিমিত হয়ে আসে। অবশ্য এর বড়ো কারণ ছিল সেন রাজাদের পৌরাণিক ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা। সেন যুগে বিঘ্ন, শিব, পার্বতীর পূজা শুরু হয়, বহু মন্দিরও তৈরি হয়। বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে আবিষ্কৃত মূর্তিগুলি থেকে মনে হয় সে সময়ে বৈয়ব ধর্মের প্রাধান্য বেশি ছিল। অন্যান্য দেবতার মধ্যে কার্তিকেয় ছিল উল্লেখযোগ্য। • বর্ণভিত্তিক সমাজ: এই যুগে ব্রাহ্মণ্য সংস্কারের বর্ণভিত্তিক সমাজব্যবস্থা গড়ে ওঠে। ব্রাহ্মণভিত্তিক সমাজব্যবস্থায় ব্রাহ্মণদের...

গু প্ত সাম্রাজ্যের পতনের পর থেকে হর্ষবর্ধনের সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার সময় পর্যন্ত উত্তর ভারতে যে রাজনৈতিক শূন্যতা ও অস্থিরতা বিরাজ করছিল, সেই সময় অসামান্য প্রতিভা নিয়ে শশাঙ্ক বাংলাদেশে আবির্ভূত হন। ডঃ রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, শশাঙ্কই বাংলার প্রথম সার্বভৌম রাজা ছিলেন। তাঁর আবির্ভাব সততই বাঙালি জাতির গর্বের বস্তু। বাঙালির উত্থান পর্ব শুরু হয় শশাঙ্কের আমল থেকে। স্বল্পকালীন রাজত্বে তিনি দীপ্তি বিকিরণ করে ধূমকেতুর মতো বিলীন হয়ে যান। ■ ঐতিহাসিক উপকরণ: বাণভট্টের হর্ষচরিত ও হিউয়েন সাঙের বিবরণ থেকে শশাঙ্কের রাজত্বকাল সম্বন্ধে জানা যায়। ■ রাজ্যলাভ: সম্ভবত প্রথম জীবনে তিনি মগধ ও গৌড়ের অধিপতি গুপ্তবংশীয় মহাসেনগুপ্তের অধীনে এক সামন্ত ছিলেন। কনৌজে মৌখরী ও দাক্ষিণাত্যের চালুক্য রাজাদের ক্রমাগত আক্রমণের ফলে বাংলার গুপ্তবংশীয় রাজারা দুর্বল হয়ে পড়ে, সেই সুযোগে শশাঙ্ক বাংলার গৌড় অঞ্চলে এক স্বাধীন রাজা প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর রাজধানী ছিল মুরশিদাবাদ জেলার কর্ণসুবর্ণে (কালোসোনায়)। ■ রাজ্যবিস্তার: স্বল্পকালের মধ্যে তিনি রাজ্য বিস্তারে উদ্যোগী হন। উত্তর ভারতের উদীয়মান শক্তিগুলির সঙ্গে তাঁর সংঘর্ষ শুরু হয়। তাঁর পররা...

শ্বাসাঘাত বা ঝোঁক: এবারে ধ্বনির একটি বিশিষ্ট দিক আলোচনা করব আমরা। কথা বলতে গিয়ে আমরা একটা ধ্বনির প্রবাহ গড়ে তুলি, অবশ্য সে প্রবাহ হয়তো একটানা নয়, ক্ষণবিচ্ছিন্ন। কোনও কোনও ভাষায় এই উচ্চারিত শব্দধ্বনিতে স্বরের একটা বিশেষ ঝোঁক পড়ে, একে আমরা 'শ্বাসাঘাত' বা 'বল' বলি, ইংরেজিতে যেমন এই stress বা accent আছে, বাংলাতেও তেমনি আছে। তবে এই দুটি ভাষায় ঝোঁক বা accent-এর তফাত আছে। ইংরেজিতে সাধারণত সহায়ক ক্রিয়া is-am-are বা preposition ও conjunction ছাড়া একাক্ষর noun, adjective এবং মূল verb-এ accent পড়বেই, দ্বাক্ষর বা ত্রাক্ষর শব্দ হলে বিশেষ জায়গায় তার স্থান নির্দিষ্ট হয়ে আছে, বাক্যের যে কোনও জায়গায় তার অবস্থান হোক না কেন, accent ওই নির্দিষ্ট জায়গাতেই পড়বে। যেমন character, accomplish, account এই তিনটি শব্দের মধ্যে প্রথমটিতে প্রথম অক্ষরে, দ্বিতীয়টিতে দ্বিতীয় অক্ষরে এবং তৃতীয়টিতে দ্বিতীয় অক্ষরে accent পড়বে; বাক্যের মধ্যে যে কোনও জায়গায় এই শব্দগুলি থাকুক না কেন এদের accent-এর কোনও হেরফের হবে না। কিন্তু বাংলায় তা নয়। শ্বাসপর্ব ও আভ্যন্তর যতি: বাংলায় শব্দের শুধু প্রথম অক্ষরেই ঝোঁ...

১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহ কেন ব্যর্থ হয়েছিল? [মাঃ পঃ ১৯৮৭] কারণ: ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহ বিরাট রকমভাবে শুরু হলেও আশাতীত কম সময়ে স্তব্ধ হয়ে যায়। অন্যান্য ব্যর্থ প্রয়াসের মতো এই বিদ্রোহের ব্যর্থতার নানা কারণ ছিল: প্রথমত, সংহতির অভাব: মহাবিদ্রোহ একই সঙ্গে বিভিন্ন স্থানে শুরু হয়নি। বিদ্রোহীদের মধ্যে সংহতি ও যোগাযোগের অভাব ছিল। কানপুর, মিরাট, লখনউ প্রভৃতি স্থানে বিদ্রোহের কেন্দ্রস্থলগুলিতে যোগাযোগ ও সংহতির অভাব ছিল। ফলে একস্থানের বিদ্রোহীরা অন্যস্থানের বিদ্রোহীদের কর্মপদ্ধতি সম্বন্ধে অজ্ঞ ছিল। এক স্থানে যখন বিদ্রোহ আরম্ভ হয়েছে, অন্যস্থানে তখন বিদ্রোহ শুরু হয়নি অথবা বিদ্রোহ অবদমিত হয়েছে। সংহতি ও যোগাযোগের অভাবই ছিল এই বিদ্রোহের ব্যর্থতার প্রধান কারণ। দ্বিতীয়ত, নেতৃত্বের অভাব: যোগ্য নেতৃত্ব যে-কোনো বিদ্রোহ বা সংগ্রামকে সাফল্য লাভ করায়। এই বিদ্রোহে সর্বভারতীয় স্তরে কোনো নেতা ছিলেন না। নানা সাহেব, কুনওয়ার সিং, রানি লক্ষ্মীবাঈ সকলেই ব্যক্তিগত স্বার্থে এই বিদ্রোহে শামিল হন। সর্বভারতীয় স্তরে নেতৃত্ব দেবার যোগ্যতাও তাঁদের ছিল না। বিদ্রোহীদের অযোগ্যতা ও ভুলের পূর্ণ সুযোগ ইংরেজ সেনাপতি স্...